报告名称：红绿共振·数智赋能:绩溪乡村振兴中红色文旅融合与数智治理创新路径研究

学校：合肥工业大学

指导教师：王鉴颖

实践地点：安徽省宣城市绩溪县

实践时间：2025年7月

作者：许嘉豪，付东阳，周国庆，崔靓颖，邢芷舒晴

团队成员：许嘉豪，付东阳，周国庆，崔靓颖，邢芷舒晴，张诚，夏锦晖，张子哲，崔靓颖，王家慧

摘要：数智技术与红色文化资源的深度融合，为新时代青年学生在社会实践中坚定理想信念、贡献中国式现代化建设开辟了新的实践维度。本文聚焦安徽省宣城市绩溪县家朋乡、伏岭镇、梧川村和宣州区，团队通过实地探访调研和访谈的形式深入了解皖南革命历史文化和乡村风貌，运用多种方法分析发现红色文旅发展与乡村转型存在的问题，结合自身专业知识背景提出创新性红色文化数字化传播方案与乡村数智治理策略。

关键词：红色文化、数智治理、文旅

一、调研背景

（一）选题背景

2025年“三下乡”活动以“青春为中国式现代化挺膺担当”为主题，要求大学生深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是习近平总书记关于“三农”工作、青年工作和文化传承的重要论述，将红色基因传承与乡村振兴实践紧密结合[1]。其核心任务聚焦“受教育、长才干、作贡献”，通过实践引导青年在服务乡村中厚植家国情怀，助力农业农村现代化，同时推动红色文化资源活化利用。

（二）研究意义

活动紧扣“用好红色资源、赓续红色血脉”的国家号召，探索红色基因的数字化传播路径，为政策落地提供实证案例。团队通过绩溪烈士陵园宣誓、家朋乡老兵口述史采集、伏岭镇革命馆研学等活动，系统挖掘地方红色资源的精神内核，将零散的地方记忆升华为可弘扬的红色文旅特色。这种“体验式学习+情感共鸣”的模式，为红色基因融入思政教育提供了新方法论，弥补传统理论灌输的局限性。同时，徽杭古道革命足迹寻访与梧川村革命历史展览馆的考察，将红色基因与生态旅游结合，这种多业态融合实践，为破解红色景区同质化、提升文旅产业附加值提供了新思路。

（三）研究方法

1．文献解读法

团队通过查阅绩溪县革命历史有关资料，解读数字赋能乡村振兴有关学术文献，整合并归纳数字赋能绩溪县红色文旅融合于数智治理的个性化方案。

2．问卷调查法

建立线上问卷调查大学生群体对皖南红色革命文化的了解程度，结合反馈和数据进行分析。

3．案例分析法

团队分析长安镇梧川村数智赋能红色文旅推动乡村振兴的成功案例，实地考察梧川村红色文化空间、文旅休闲民宿，聆听村领导干部解读新发展思路。

二、新时代传播现状与乡村问题实证分析

（一）调研数据解读

本次调查旨在深入了解大学生对红色文旅融合与智能治理的认知及需求，共网络收集有效问卷482份。问卷内容涵盖了受访者的基本信息、对红色文化遗产的了解程度、红色旅游的兴趣及参与情况、对数字技术和智能治理的态度等多个方面。通过对这些数据的分析，能够揭示大学生在红色文旅领域的认知现状与需求，为相关政策的制定和实践活动的开展提供参考依据。

1.问卷对象基本样本

在调查中男性占51.04%，女性占48.96%，显示出性别比例相对均衡。这为后续分析提供了良好的基础，确保了不同性别的观点和需求都能得到充分反映。

从数据中可以看出，各年级的学生比例相对接近，尤其是大二（20.95%）和大三（20.33%）的比例略高，而大一和大四的比例均为19.5%。

在所有受访者中，来自文史哲类专业的比例最高。

2.调研结果

（1）大多数人对红色文化遗产了解不足

调查结果显示，超过60%的受访者对红色文化遗产的了解程度为‘不太了解’和‘完全不了解’，这表明公众对这一文化概念的认知度较低。建议相关机构加强红色文化的宣传和教育，提高公众的认知水平。

（2）互联网渠道是了解红色文化的主要方式

调查显示，43.57%的受访者通过互联网（新闻、社交媒体、短视频等）了解红色文化和历史，成为最主要的渠道。相比之下，传统的书籍和家庭教育的比例相对较低，分别为37.34%和31.12%。这表明，现代信息技术在文化传播中的重要性日益增强，建议相关机构加强在互联网平台上的红色文化宣传。

（3）红色旅游的价值在于文化传承与经济发展并重

调查显示，参与者认为红色旅游最重要的价值主要体现在体验独特的文化旅游形式（43.36%）和促进当地经济发展（41.91%）。这表明，红色旅游不仅是文化传承的载体，同时也对地方经济有显著的推动作用。建议在红色旅游的推广中，结合地方特色，增强文化体验的同时，促进经济发展。

（4） 便捷的交通和良好的基础服务最受重视

调查显示，便捷的交通和良好的基础服务（如休息区、洗手间）以31.95%的比例成为受访者认为成功红色文旅目的地的重要元素，位列第一。这表明，游客在选择红色文旅目的地时，基础设施的便利性是一个关键因素。建议相关部门在红色旅游目的地的基础设施建设上加大投入，提升游客的整体体验。

3.总结

本次调研深入探讨了大学生对红色文旅融合与智能治理的认知及需求，结果显示出几个重要的趋势和启示。首先，大学生对红色文化遗产的了解程度普遍较低，超过60%的受访者表示对其“完全不了解”或“不太了解”。这表明，红色文化的传播和教育亟需加强，尤其是在高校中应通过课程、讲座和实践活动等多种形式提升学生的认知水平。

在数字化服务的使用方面，受访者普遍表现出较高的接受度，尤其是手机APP导览体验受到广泛欢迎。数字化技术不仅提升了文旅体验的便利性，也为红色文化的传播提供了新的途径。因此，建议相关机构在红色旅游中加大数字化服务的投入，利用现代科技手段增强游客的互动性和参与感。

综上所述，提升红色文化的认知、设计针对性的活动、加强数字化服务的应用以及推广智能治理技术，将是未来红色文旅融合与智能治理发展的重要方向。

（二）实地居民访谈

盛夏的清晨，山风带着淡淡稻香。我们沿着曲折的乡道驶进家朋村，路面不宽，偶尔有碎石碾过车轮发出“咔嚓”声。离开槐树，我们走到村委会，见到正在忙碌的村长。谈到村里的发展，他神情变得认真。

村长：我们周边资源不少，比如向山村那边有个红色纪念馆，但你在地图上找——找不到。很多游客甚至不知道它存在。交通不发达，信息传播也跟不上，优势没能发挥出来。

我们为了更深刻了解当地情况，之后我们向村长口中得知以为有50多年党龄的老党员--许传俭。在村长的指引下，我们为爷爷买了些鸡蛋和大米去他家拜访。

我：许爷爷，您好！想请您聊聊家朋村这些年的变化。

许爷爷：变化还是有的。以前连像样的路都没，全靠人挑马驮。现在有路了，但说实话，交通还是不算方便，外地人来一趟不容易。

离开槐树，我们走到村委会，见到正在忙碌的村长。谈到村里的发展，他神情变得认真。

村长：我们周边资源不少，比如向山村那边有个红色纪念馆，但你在地图上找——找不到。很多游客甚至不知道它存在。交通不发达，信息传播也跟不上，优势没能发挥出来。

为了探访，我们又前往向山村。纪念馆坐落在半山腰，青砖灰瓦，静静守着历史。馆内陈列着革命遗物、老照片，还有村民捐赠的手稿。只是，空旷的展厅里只有一位管理员在打扫。

我：平时来参观的人多吗？

向山村村民（摇头）：不多，路不好走，车开不上来。年轻人都外出打工，知道这里的人更少了，况且指示牌也没有。

同样是山区，梧桐村的景象却热闹非凡。那里的公路平坦宽敞，游客三三两两，土特产早已销往各地。相比之下，家朋村和向山村的劣势显而易见——不仅交通条件落后，宣传也几乎空白。

返程路上，许爷爷的话在耳边回响：

许爷爷：我们这地方有山有水，也有故事，就是没被更多人看到。你们年轻人多出去跑跑，把这儿的好宣传出去，把路修得更好，这里也能热闹起来。

通过这次访谈调研可以知道，乡村的发展不仅依赖自然和历史资源，更离不开畅通的交通与有效的宣传。家朋村与向山村的静谧固然动人，但若要让更多人走近并记住它们，打通通往外界的“路”，才是关键。

（三）实地调研：红色资源保护与数字化转型

1．红色资源

绩溪是一片被革命先烈鲜血浸染的红色土地，皖南新四军游击队以绩溪为中心开展了8年游击战，是皖南山区最老最为巩固的根据地之一。绩溪县是红色故土，红色资源十分丰富，充分挖掘绩溪红色资源，讲好红色故事，传承红色基因，对赓续红色血脉、促进全面乡村振兴具有十分重要的意义。[2]本次实践团队走访绩溪县家朋乡、伏岭镇、长安镇等多地，梳理出当地三类核心红色资源：

实体纪念载体：包括绩溪烈士陵园（含许家朋烈士纪念碑）、伏岭镇革命历史展览馆、梧川村旌绩边革命根据地纪念馆、金岭红色文化展览馆等，馆藏有泛黄照片、革命实物、文字史料等珍贵资料。

革命历史遗迹：如徽杭古道，曾是红军游击队的交通命脉，青苔石阶等遗存承载着先辈奔波的革命记忆；金岭洞作为连接旌绩边游击根据地的关键节点，见证了游击斗争历史。

红色精神载体：涵盖53载党龄的许传俭等老兵的亲身经历，唐辉、章洪刚等革命人物的英雄事迹，以及雷锋超市所传承的志愿服务精神，构成鲜活的红色教育素材。

这些像散落的“历史碎片”，涵盖了人物、事件、遗迹等多类内容，需要先系统梳理、建立数据库，才能为后续保护与开发打基础。

2．红色文化遗产保护

从实践走访来看，绩溪县红色文化遗产保护已形成“载体保存+精神传承”的基础框架：

实体保护层面：各纪念馆、展览馆对革命实物、史料进行了基础陈列与保存，如伏岭镇革命历史展览馆通过“照片+文字+展品”组合呈现历史；烈士陵园、革命旧址等通过日常维护保持庄严原貌，为缅怀英烈提供场景支撑。

活态传承层面：通过“对话老兵”“讲解员现场讲解”等方式，让革命故事从史料中“走出来”——许传俭同志以亲身经历还原峥嵘岁月，纪念馆讲解员结合馆藏细节解读党组织发展与游击斗争史，让红色历史更具感染力。

3．数字化转型开发

顺应“互联网+”时代趋势，绩溪对红色资源进行数字化转型开发，本次实践所参观的梧川村旌绩边革命根据地纪念馆就是一个很好的例子。

结合实践中对纪念馆史料、展示现状的调研，数字化转型可从“资源活化、展示升级、传播拓展”三方面推进：

（1）红色资源数字化建档：

针对馆内中共绩溪党组织史料、红军活动记录、游击根据地发展文献等文字资料，以及革命实物、老照片等实体遗存，可联合高校技术力量开展：文字史料数字化录入，建立可检索的电子数据库，标注史料对应的历史事件、人物，便于后续研究与展示；实体遗存三维扫描建模，如对珍贵革命实物、纪念馆场景进行数字化建模，留存高清数字档案，既避免实物频繁展示造成的损耗，也为后续数字化展示提供基础素材。

（2）展示方式数字化升级：

当前纪念馆以“讲解员+静态陈列”为主，可通过轻量化数字化手段增强体验感：开发互动展屏，在现有展品旁设置触控屏，关联对应历史故事的音频（如模拟老兵讲述许家朋烈士事迹）、短视频（如根据徽杭古道红军交通史制作动画），让游客自主深入了解；尝试AR场景还原，利用手机APP扫描纪念馆特定区域（如旌绩边游击根据地地图），叠加AR虚拟场景，重现当年红军活动、游击斗争的历史场景，让“沉浸式学习”更具科技感。

（3）数字化传播与联动：

以数字化资源为基础，打破纪念馆物理空间限制：搭建线上数字展厅，将数字化建档后的史料、三维模型、互动内容整合到线上平台，游客足不出户即可“云参观”纪念馆，扩大红色文化覆盖面。

但数字化转型仍面临一些问题：如数字化设备陈旧老化，更新与维护工作滞后，线上展示平台功能单一、形式枯燥，无法充分展现红色文化魅力；绩溪老人占比大，劳动力短缺，红色景点的讲解、研学游的接待、展馆的日常维护等都缺少人才。

此次实践中，团队既见证了绩溪红色资源的丰富性，也感受到传统保护与展示方式的局限。梧川村纪念馆的数字化转型，若能以“最小干预、最大活化”为原则，结合当地红色历史特色与高校技术优势，既能守护好革命遗迹的“形”，也能让红色基因通过数字手段传得更远、更鲜活。

（四）红色皖南文化教育活动

皖南地区作为中国革命的重要区域之一，拥有丰富的红色文化资源，例如泾县新四军军部旧址纪念馆、绩溪伏岭镇纪念馆、皖南事变烈士陵园等。这些场馆与遗址，不仅承载着厚重的历史记忆，也为新时代的爱国主义教育提供了鲜活教材。

1．活动形式

近年来，皖南各地在开展红色文化教育活动中，主要采取以下几种形式：

（1）实地参观与现场教学

组织学生、党员干部及社会团体前往红色遗址，通过讲解员解说、实物展示、历史影像播放等方式，使参与者身临其境地感受革命先烈的奋斗精神。例如，伏岭镇纪念馆的主题参观活动，除了展示文物，还安排“重走革命小道”环节，让参与者亲身体验当年艰苦的行军环境。

（2）红色故事会与互动课堂

邀请当地老党员、亲历者或研究者讲述皖南革命历史中的人物与事件，将口述历史与史料展示结合起来。在部分学校中，“红色皖南”主题班会课成为固定活动，教师会利用老照片、影像资料和互动问答引导学生理解革命精神。

图3-1 队员在老党员家中采访

（3）研学旅行与文化体验

将红色教育与皖南地域特色文化相融合，形成“红色+文化”的研学线路。例如，上午组织参观纪念馆，下午体验徽派木雕、制墨等传统工艺，或观看黄梅戏、徽剧等地方戏曲，让参与者在学习革命历史的同时，感受皖南深厚的文化底蕴。

（4）数字化传播与线上教育

部分纪念馆尝试通过数字化转型建立虚拟展厅，实现远程访问，并借助微信公众号、短视频平台推送“红色皖南”故事，扩大传播范围。但总体来看，这类活动在普及度和互动性方面仍有较大提升空间。

2．存在问题

尽管活动形式多样，但在一些偏远村落仍存在交通不便、宣传渠道不足、数字化建设滞后等问题，导致红色资源的教育功能和旅游价值没有得到充分发挥。同时，年轻群体参与度不足，部分活动形式较为传统，缺乏沉浸感与趣味性。

总体来看，皖南丰富的红色文化资源为新时代的爱国主义教育提供了宝贵的素材。通过实地参观、互动课堂、研学旅行以及数字化传播等多样化形式，红色教育活动正逐步拓展其影响力。然而，要充分发挥这些资源的教育和社会价值，还需在交通便利性、宣传力度、数字化建设以及年轻群体参与度等方面持续改进。未来，随着创新活动形式的引入和现代科技的应用，皖南红色文化教育有望实现“沉浸式、趣味化、数字化”的全新发展，为社会公众尤其是青少年提供更加生动、深刻的历史体验，让红色精神在新时代焕发新的活力。

三、梧川村红旅模式比对分析

（一）案例详述

梧川村曾是绩溪县有名的贫困村。由于山多地少，道路崎岖，交通不便，以及发展能力不强和旧观念的惯性影响等原因，在改革开放后相当长的一段时期里，梧川村都处在“红色资源沉睡”与“生态优势转化难”的双重窘境之中，村民“守着金山过着穷日子，守着美景无心看风景”，村集体经济徘徊洼底，村委会仅有茅屋数间，连像样的办公场所都没有。2014年后，梧川村深耕本地优势，打好“红色强村、绿色富民”的“红”“绿”两张牌，奏响乡村振兴的“三步曲”：旅游“火”起来、经济“跑”起来、农户“富”起来。现在的梧川村万象更新，一跃成为省级乡村旅游示范区、省内首批美丽乡村重点示范村和市级文明村[3]。

（二）成功因素

1.“头雁”领航：锻造奉献奋进的村“两委”

梧川村把班子建设当引擎。村“两委”平均年龄39岁、大专以上3人，以“先锋领雁”工程选优配强。支部深挖胡明等红色故事铸魂，确立“强思想、强队伍、强保障”思路，组建3支党员先锋队，培养后备4人、新发展党员5人；创设“洪微姐姐陪伴日”，常态化志愿让奉献精神进村入户。治理上实行“总支书记—包片干部—网格员”体系，11名网格员、48名党员包联221户，设岗定责无职、流动党员，累计解决诉求628件。2023年再投180万元升级党群服务中心，阵地功能与服务质量同步跃升。

2.红色引擎：全链条激活红旅经济

图 4-2安徽省宣城市绩溪县长安镇梧川村金岭洞红色教育基地

红色资源被串珠成链：金岭红馆、皖南井冈广场等七大场景集群亮相，形成“参观—研学—体验”闭环。村党总支与大会山旅游公司合作，盘活闲置宅院建成学习学院、度假村，把人留下来；同步开发5条研学路线，2024年已接待20批次5000人次。对外牵手团市委、党史部门及复旦、安大等高校，共建十余个思政基地，成功入选长三角红色研学指南和省“大思政课”首批重点培育名单，红色招牌越擦越亮。

3.三产融合：让土特产增值、游客进村

农业端推行“股份经济合作社+公司+农户”模式，流转200余亩撂荒地，打造特色种植基地，农户既得租金又就近务工。合作社联手龙头企业统一收购、加工，对接安大等高校和电商平台，破解“卖难”瓶颈，土特产附加值大幅提升。依托产业基地、生态资源与民俗活动，梧川村推动农旅融合，游客进村采摘、研学、休闲，三产联动实现集体增收、农民致富。

（三）梧川村，伏岭镇，家朋乡比对分析

1.资源禀赋与发展现状对比

表5-1 绩溪县三地红色文旅资源对比与发展路径表

（1）梧川村：红绿融合的协同发展模式

红色资源：拥有“皖南井冈山”黄高峰、百坑会议遗址、革命纪念馆等，是皖南游击战争指挥中心，红色教育体系成熟（“一核两带三基地”研学格局）。

绿色产业：创新“党支部+合作社+农户”模式，发展菊花基地、智慧草莓大棚及“黄高峰”农产品品牌，年销售额达200万元；通过红色民宿集群、节庆活动（如草莓采摘季）吸引游客3万余人次。

治理机制：党建引领网格化治理（“1+3+N”体系），盘活闲置资产（28栋农房改造民宿），实现集体增收与村民共富。

(2)家朋乡：红色IP与生态旅游的初步融合

图 5-3-2 家朋乡的村落一角

红色资源：许家朋烈士陵园（省级爱国主义教育基地）及“红色记忆”片区，但开发深度不足，以静态陈列为主。

生态资源：梅干岭梯田花海、磡头古村落（600年历史）及非遗民俗（晒秋、板凳龙），年接待游客超105万人次，旅游收入2.61亿元。

短板：红色资源未与生态旅游形成联动，缺乏沉浸式体验产品；基础设施虽改善（如旅游公路、停车场），但红色文化转化效率低。

(3)伏岭镇：红色根脉与徽文化的多元载体

图 5-3-3 伏岭镇革命陈列馆

红色资源：中共绩溪支部成立旧址（水村石灰窑）、县委旧址（德锦汪氏宗祠）等，但分布零散，未串联成线；近年打造“红色文化小巷”、战地医院旧址等场景。

文化资源：徽剧非遗、徽菜之乡（“十碗八”工程）、生态景区（徽杭古道、鄣山大峡谷），具备“红+古+绿”三重潜力。

短板：红色资源开发碎片化，缺乏主题线路；徽菜、徽剧未有效赋能红色旅游。

四、数字乡村与红色文化融合策略

（一）推广梧川模式的可复制性

1.家朋乡：聚焦“英雄故里”IP深化

红色研学升级：依托许家朋烈士陵园，开发“英雄之路”沉浸式课程（如战场情景剧、志愿军故事会），联动梅干岭梯田打造“红色花海”实景课堂。

农旅融合增效：复制“合作社+农户”模式，注册“家朋年味”农产品品牌（如小香薯、麻片），结合节庆推出“英雄粮”礼包，建立直播基地拓宽销路。

古村活化利用：盘活磡头古民居50处，改造为红色民宿集群；增设“飏灯制作”“抗美援朝主题影展”等互动项目，延长游客停留时间。

2.伏岭镇：构建“红色+非遗”体验链

资源整合：以德锦汪氏宗祠为核心，串联战地医院、红色小巷，设计“重走县委成立路”徒步线路，嵌入徽剧快闪演出（如革命题材折子戏）。

业态创新：利用徽菜品牌开发“红军饭”主题宴（如野菜饼、竹筒饭），在古祠堂开设DIY工坊；联合茶企打造“红色茶园”研学基地（采茶制茶+革命故事）。

科技赋能：借鉴伏岭镇“数字博物馆”经验，对革命遗址进行3D建模，开发AR导览APP（扫描文物触发历史影像）。

（二）跨区域协同发展建议

1.联合打造“绩溪红三角”精品线路：

整合梧川村（游击战争）、家朋乡（抗美援朝）、伏岭镇（县委诞生）三大主题，设计“2天1夜”跨镇研学路线，推出联票及交通接驳服务。

2.共建红色教育矩阵：

三地联合高校（如黄山学院）编写标准化红色教材，培训跨镇讲解员队伍；申请省级“大思政课”实践基地资质，承接长三角党建团建活动。

3.数字化营销与资源共享：

建立“绩溪红旅云平台”，集成预约、导览、电商功能；通过短视频推广“红绿徽韵”IP（如梧川研学、家朋花海、伏岭徽剧），吸引年轻客群。

（三）绩溪红色资源保护与开发的双轮驱动路径

绩溪红色资源在开发过程中虽然取得一定成绩，但是暴露了一些问题，主要集中在管理权限、宣传方式、保护意识等多方面。体现在对红色资源的管理权责不一，保护意识不强，开发力度不够，宣传方法不多以及专项资金不足等。

绩溪拥有十分丰富的红色资源优势。在对红色资源开发的过程中，一定要以保护好红色资源为第一要素。在保护好的前提下，充分挖掘红色资源内在要素，打造具有绩溪特色的红色资源文化，同时要整合各种资源、群策群力，把红色资源开发好、利用好，从而实现红色资源的整体创新升级，促进全县文化旅游事业大发展。针对管理权责不一，需明确各部门在红色遗产保护中的职责，避免“多头管却管不好”；针对保护意识不强，可通过进校园、进社区开展红色文化宣讲，让当地群众尤其是青少年了解遗产价值，从“被动保护”转为“主动守护”；针对专项资金不足，可纳入红色资源资金保障体系，统筹资金用于遗产的日常维护、史料挖掘等“活态”工作。

（四）绩溪红色文化数字化转型的攻坚策略

目前绩溪红色文化数字化转型面临诸多难题。一方面，技术应用与维护能力不足，数字化设备陈旧老化，更新与维护工作滞后，线上展示平台功能单一、形式枯燥，无法充分展现红色文化魅力；另一方面，专业人才匮乏，既熟悉红色文化内涵又掌握数字技术的复合型人才稀缺，致使数字化项目进展缓慢，难以创新。此外，数字化展示内容未能精准对接不同受众需求，缺乏针对性与吸引力，难以实现有效传播。

针对这些问题，需多管齐下。政府应加大资金投入，设立专项资金用于更新数字化设备，与专业技术团队或企业合作，建立长期稳定的设备运维与平台更新机制；联合高校及职业院校，开设红色文化数字化相关专业课程，培养本土人才，并出台优惠政策吸引外部专业人才，充实人才队伍；深入开展受众调研，根据不同年龄、知识背景群体的特点，开发个性化的数字化展示内容，如为年轻人打造互动性强的红色文化游戏、短视频，为老年人提供操作简便、内容直观的展示形式，以提升红色文化数字化传播效果。

参考文献

张洋,孔丽珺. 红色文化资源助推乡村振兴的内在逻辑、现实困境与优化路径[J].烟台大学学报(哲学社会科学版),2025,38(04):110-120.DOI:10.13951/j.cnki.issn1002-3194.2025.0116.01.

汪伟强,方明月.红色资源利用的问题及对策探析——以绩溪县为例[J].中国农业文摘-农业工程,2025,37(02):12-15.DOI:10.19518/j.cnki.cn11-2531/s.20241212.003.

陈澄,祝鸿霞. 绩溪县梧川村：“红色强村、绿色富民”的实践与成效[J].七月风,2025,(06):66-70.